002 Ma Famille La Femme De L Anglais

Changer de la note de synthèse

La fantaisie passive apparaît toujours de quelque procès au diable-conscient, opposé à la conscience, le procès, qui comprend approximativement tant d'énergie, il est combien de et dans l'installation consciente, et qui c'est pourquoi est capable de casser la résistance de la dernière. Au contraire, aa la fantaisie est engagée par l'existence non seulement et non au procès intense et opposé inconscient, mais tellement les dispositions sozna-tel'noj les installations percevoir les allusions ou les fragments relativement faiblement sous-ra les liens inconscients et, en transformant eux à l'aide des éléments parallèles, les mener à l'évidence la plus pleine.

, à la fantaisie active a mis pas du tout et n'est pas toujours réduit vers à l'état moral, mais, plutôt, à la participation positive de la conscience. Si la forme passive de la fantaisie a assez souvent le sceau douloureux ou, au moins, anormal, sa forme active appartient assez souvent vers les manifestations supérieures de l'esprit humain, puisque dans elle les personnalités conscientes et inconscientes du sujet fusionnent dans une oeuvre totale unissant. La fantaisie formée si, oe à l'expression supérieure de l'unité de l'individualité connue et même créeront cette individualité notamment à l'aide coepeo les expressions de son unité.

Non seulement élémentaire comportemental comme les réflexes inconditionnels, mais aussi la perception, la mentalité, l'imagination ¡áÕ«ñnÔßn sous l'influence des programmes innés, les modèles universels. Les archétypes l'essentiel les prototypes, de la conduite et la mentalité. C'est le système des installations et les réactions, qui définit imperceptiblement la vie de la personne.

Bâle et Zurich avaient pour le Mousse la signification symbolique. L'atmosphère culturelle de ces villes contribuait à la formation des particularités de sa conception du monde. Bâle - la mémoire vivante de la culture européenne, partait par les racines au passé, pendant que Zurich se précipitait à aussi lointain avenir.

«Les études montrent qu'il y a une quantité immense de moyens, par qui inconscient non seulement influence la conscience, mais aussi dirige entièrement. Mais s'il y a une preuve de cette supposition que le poète, étant dans la conscience claire, peut se trouver dépendant du travail personnel ? La preuve cela peut être de deux aspects : direct et indirect. Le poète assuré peut devenir l'évidence immédiate qu'il connaît qu'il dit, mais en fait disant plus qu'il sait. On peut découvrir les preuves indirectes dans les cas où après une bonne volonté visible du poète il y a un impératif supérieur, qui présente de nouveau les exigences, si le poète coupe le procès créateur, ou au contraire, lui crée les difficultés physiques, à cause desquelles le travail doit être interrompu contre sa volonté.

L'archétype - le prototype, l'idée. Chez le Mousse - les strouk-tours initiaux innés psychiques, les images (motifs) faisant le contenu soi-disantes collectives bessozna-tel'nogo et étant à la base des rêves soi-disants collectifs, les mythes, les contes de fée.

L'individuation - la mise en relief unitaire et individuel de général; chez le Mousse - les procès du devenir de la personnalité, sa maturation à la suite de l'assimilation par la conscience du contenu de la personnalité et collectif inconscient.